在关中深受孩子们喜爱的手工玩具“泥叫叫”,它的奥秘你知道吗?

  

绿色的麦子可以来做麦哨

关中泥哨在传承过程中展现出的社会价值

关中泥哨虽然没有陶瓷哨子那样悠久的历史,但是在仅有的百年发展过程中其手工制作的每一个细节都显示着人们对生活乐趣的追求。自古以来关中地区便拥有着深厚的历史文化底蕴,这为泥哨在选题、造型及用色等方面提供了源源不断的设计灵感。也正如此,每一个有趣的关中泥哨都充满了关中文化特色。

古代的陶瓷哨子与关中泥哨

关中泥哨传承人

关中泥哨的老手艺人经常会说:“做泥哨跟做人是一个道理,细致、低调有内涵”。做关中泥哨在简单的操作中却很注意每一个细节,选题、捏造型、上颜色每一步都容不得马虎。为人处事也正应该如此,不管是工作还是生活中的小事都应该认真对待。对手艺人而言捏出最好的泥哨来也不能张狂,因为做手工艺是一辈子的事。用心将自己对故事或事物的理解通过双手融入到那泥哨之中就行了,做一个低调有内涵的泥哨手艺人就行了。对我们外行人而言也当如此,走在漫漫人生路上,这便是关中泥哨里的“人生价值”。

记得女作家萧红在她的《桥》中有这样一个描写:“黄良子拔着洋雀草做起哨子来,给瘦孩子一个,给胖孩子一个”。这一句很平常的描述却能够拉起我小时候关于哨子的回忆,记得以前麦子葱葱绿绿的有三十多公分高的时候,经常会和小伙伴们折下一小段秸秆,在上面挖个小洞并将一头压扁。这样一个取自大自然的麦就做成了,小伙伴们把它含在嘴里时不时的发出清脆的声音,像极了小鸟的叫声。

原标题:在关中深受孩子们喜爱的手工玩具“泥叫叫”,它的奥秘你知道吗?

关中泥哨之所以能够历经百年传承,一方面是因为它是孩子们一直喜欢的手工玩具,另一方面还在于它所具有的社会文化功能。那每一个看起来小小的泥哨从始至终都蕴含着不一样的价值体现。

题材、造型、用色尽显的关中特色

关中泥哨虽然个头不大,但是它能够通过造型、用色等方面完美的展现出“关中美学”的韵味。关中隶属西北地区,在手工艺方面造型上都保持着粗犷而又细致的古朴风格,同时在用色上大胆逼真,尤其将黑色的运用发挥到了极致。而这样的造型与用色在关中泥哨传承百年的过程中从未变过,因为这是关中人对美学的追求与认知。当我们近距离接触关中泥哨的时候,那种强烈的关中风格会迎面而来。这也正是关中泥哨中对关中美学价值的最好体现。

在题材上关中泥哨的手艺人们经常会以猪、狗、鸡等家中常饲养的动物为制作题材的一方面外另外深受老百姓们喜欢的秦腔也成为了题材来源。手艺人会将秦腔故事中所提到的人物,比如苏三、窦娥、杨家将、王宝钏等利用泥哨具象化。每一个人物都活灵活现,为早期平淡无奇的泥哨增添了别样的光彩。当然秦腔脸谱也自然而然的成为了泥哨设计的题材,同时常被人们乐道的《西游记》中师徒四人也会以泥哨的形式来制作出来。

前文我们提到过关中泥哨经常选取秦腔众人人物故事来做创作题材,而这些题材中往往具有一定的“教育价值”。看过秦腔的朋友们应该都知道一出名为《三娘教子》的故事,这个故事演绎的是三娘王春娥未因丈夫意外之事而改嫁并独自织布为生,抚养丈夫薛广与妾刘氏所生之子“倚哥”并教育孩子努力读书考取功名的种种故事。整个故事传达的是三娘不惧生活变故,坚持扶养孩子的社会美德,同时也展现出倚哥在贫苦生活中积极读书改变自我的努力。像这样具有正能量的秦腔人物是关中泥哨必选的创作题材,手艺人们通过对其中人物的形象创作来影响、教育他人。

对于农村的小孩子来说,能有一个哨子作为自己的玩具无疑是最幸福不过的事情了。哨子的用处很多,对于军人而言哨子代表一定指令,对于运动场上的参赛者而言哨子是裁判的执掌公平的利器,而对于小朋友而言哨子就是会发声的玩具。从古至今,哨子因材质不同而多种多样,从早期的骨哨、陶哨到持久流传的瓷哨。

关中泥哨

如今,关中泥哨从之前的玩具已经更多的发展成传统的民间手工艺品了。同时它也正面临着继续传承的问题,因为像这样的手工艺并未真正受到年轻一代的关注。关中泥哨技艺传承人徐文岳老人曾表示:“现在喜欢,了解泥哨的人越来越少了,他不想让这样的传统文化技艺失传,如果有人想学他愿意免费教授”。最后也希望大家能够在生活之余去更多关注像关中泥哨这样的民间非遗吧。

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古代瓷哨

每一个出自劳动者之手的关中泥哨在造型上都透露着“古朴、简练、大方”的关中特色。以小猪为造型的泥哨为例,可以看到其具有很强烈的真实感,手艺人用双手捏出的动物形态看起来有一点粗狂的同时在细节的处理上又想到到位。这些胖胖可爱的小猪泥哨既呈现出泥哨制作者们在造型方面对古朴、简练之美的同时又将人们农业生活的美好追去表现的淋漓尽致。

多样的关中泥哨

今天我们要提到的“关中泥哨”主要流行在西安地区。关中泥哨又被叫做“泥叫叫或者娃娃哨”,是一种彩色的低温陶制哨子玩具。其起源于清末民初时期,在制作时要经过捏型、晾晒、烧烤、上色等多个工序,发展至今也有上百年的历史了。目前西安的鱼化和狄寨应该是关中泥哨发展传承最为久远的地方。关中泥哨已经不仅仅是一种能够吹响受孩子们喜欢的哨子玩具,发展至今它凭借着古朴、简练的造型成为了关中民间传统手工艺文化的代表之一。

红、黑、黄、白、绿、蓝这六色是关中泥哨最常用的色彩,每一种颜色的使用都用不同的用意,搭配使用时彼此之间主次分明,对比强烈。红色一种是我们的吉祥色,它始终带着平安吉祥的用意;秦地秦人一直尚黑,黑色象征着沉稳内敛;泥哨取材于土地而关中地区正是黄土地的代表另外黄色在古代也有富贵的意思;白色在泥哨中经常用作线条与点缀有干净、简练之意;泥哨是来自民间的传统手工艺绿色代表的是田间生长的农作物;蓝色则象征的是智慧。当这些颜色搭配在泥哨上时就寓意着:“这是一件源于自然充满百姓智慧象征平安富贵的物件”。

秦腔《三娘教子》

新式关中泥哨

当身边有声音响起的时,总会吸引到我们的注意力。人类初期发明出能够出声的器具被称作“埙”。在西安半坡新石器时代出土的单孔陶埙被看作是哨子的鼻祖,从时间上来看距今已经有七千多年的历史了。到后来也有人将杏核开个孔,将内部掏空也可以吹响。但是历史上比较出名的还是陶瓷哨,进入唐代制瓷业的进一步发展为陶瓷哨的流行奠定了坚实的技术基础。古人依照杏核哨子的样子,制成同一造型的瓷哨,与其不同的是瓷哨上可以根据喜爱绘制不同的图案与色彩。到了宋代社会生活在繁荣的经济支持下得到发展,各式各样的娱乐器物层出不穷。瓷哨成为了当时小孩子们必备的玩具之一,各地的窑口都会生产出纯手工的瓷哨。在造型上也开始多样,狮子、老虎、蟾蜍、鱼还有各类的人物造型都很流行。如果你生活在宋朝,一定会看到街上玩耍奔跑的小孩子脖颈上带着一个好看又好玩的瓷哨子。也正是在唐宋时期,瓷哨子的快速发展直接为之后各个时期瓷哨的变化提供了参考。

除了这些还有一种代表民间手工艺文化的“泥哨”,土地是人们生活的基本保障老手艺人从自己生长的大地上就地取材,用灵巧的双手做成造型各异的泥哨,并绘上鲜艳的色彩。历经上百年的传承最后成为乡村里孩子们爱不释手的玩具。

posted on posted @ 19-12-24 04:42  :admin  阅读量:

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